大吉岭地理位置-大吉岭游记攻略

1.清凉峰徒步佳句赏析

2.孙新生：越南中部游记（十八）避暑胜地大叻

3.旅行的意义励志文章

4.珠穆朗玛峰在哪个省份

清凉峰徒步佳句赏析

1.徒步中坚持不下来的好词好句

喜欢徒步的人 不一定爱上的都是风景， 有时徒步是一种感情的释放和发泄，有人说，不爱徒步的人就是不解风情的人。其实，人爱上的不是单一的徒步，而是背起背包，将心事一点点丢失在路途中，许多关于爱与恨、生活压力等的片段在路上，消散，再消散……人走的不仅是路，是一点自由，一点梦想，一点解脱，一点释放，一点激情，一点无法对别人诉说的故事

1、一个人去流浪，去旅行，那是传奇。两个人携手同游天下，去旅行，那时故事。一家人拖家带口走四方，去旅行，你是生活。只要有梦想，就会升起幸福的云朵。

2、离开这个喧嚣的世界，背上背包去旅行，去寻找一片宁静的乐园，让新鲜的风景新鲜的人和事不断的带给我们惊喜，放下杂念，放下世故的心，感受自由自在的空间。

3、人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后各自修行，各自向前。

4、一个人，一条路，人在途中，心随景动，从起点，到尽头，也许快乐，或有时孤独，如果心在远方，只需勇敢前行，梦想自会引路，有多远，走多远，把足迹连成生命线。

5、把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心；把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。

2.关于“徒步”的名句有哪些

你燃烧，我陪你焚成灰烬。

你熄灭，我陪你低入尘埃。你出生，我陪你徒步人海。

你沉默，我陪你一言不发。你欢笑，我陪你山呼海啸。

你衰老，我陪你满目疮痍。你逃避，我陪你隐入夜晚。

你离开，我只能等待。我以为这一切你都懂。

可这终究还只是我的以为。我是菩提树上菩提花，冷眼看人世千年尘沙.你流连树下，回眸那一刹，天地间只剩你眉眼如画.湖面照你衣白似雪傍荷葭，尘念一动红豆为谁发？湖面照你眸光似水傍月华，从此铭记成一生牵挂.我忘却千年修行轮回凡人家，只为找寻红尘中一个他.徒步走天涯，回忆绣我窗纱，清静身影落落谁迎迓？茫茫人海中桑田变幻又一夏，我已是脚步蹒跚白了发.昔日菩提下，谁在空自嗟呀，湖面依稀一朵菩提花.我是菩提树上菩提花，冷眼看人世千年尘沙.你流连树下，回眸那一刹，天地间只剩你眉眼如画.长亭十里忆你风袖迎晨霞，清酒一壶醉里弄琴琶.长亭十里忆你薄衫牵瘦马，梅雨一帘多少相思话.我忘却千年修行找寻一个他，堕入红尘就从不曾放下.宣纸凭墨洒：五月的山水下， 眉眼如画白衣傍荷葭若能把每一次徒步都当做一场旅行，行至安居，也能风景不一，心境不一。

人生就是一场徒步旅行，如果发现前方趴着一只臭虫，你千万不要惊呼，因为说不定再走几步你还会发现一只蛤蟆。天刚见明，我背着书包，徒步走在上学路上。

天和地的界限是那么朦胧：山是白的，天是白的，水上也飘着白雾。我想摸摸这奇怪的雾，可它像个调皮的孩子，一会儿逃向东，一会儿逃向西有没有省钱的方法呢？其实也是有的。

把人生当作课堂，向一切人学习，就省了上学的钱。徒步到远方去，就省了旅游的钱。

不用任何健身器械，就在家里踢毽子高抬腿做广播体操……就省了健身的钱。 然而，这也是破费，因为我们付出了时间。

我说世界冷清，你给我花开荼靡。我嫌暗夜无光，你带我手摘星辰。

我怕此生迷惘，你陪我徒步理想。我厌漂泊流浪，你许我一世安稳。

飞沙走石间，步履渐渐不稳，很多人会想换双鞋子会走的更好，或者中途加上一些乘坐工具，但是到了一半工具就没有动力来源了，于是徒步前行，发现身体已经无法适应荆棘之路，于是停下，等待另一个交通工具来辅助，或是找捷径，等了许久，被那些一步一个脚印的人落下不知几条江河几座山川。然而殊不知，终点被到达的永远是意志力、勇气、持久力、判断力的人。

不管生命还有多少明天，很多人都懂得，活在当下，那么活在当下，不是在当下活着，而是在隐匿的生活节奏里，用勇气去直视不同观点的人生哲理，领悟自身的虚渺和如何去在现实生活里创建梦想的路子。年华消逝，婉转轻语，徒步阑珊，何须伤春悲秋，不至与何，早已不喜欢那些伤春悲秋的华丽句章。

有时候的说和做，模仿别人和琢磨自己却是两个不同的概念和结论，取之补短则是一种寻求者的最好境界。我仅是一个徒步旅人， 我停留，不等车、不等人，只看风景，只感悟人生……小人食于力，君子食于道，先王之训也。

故常欲耕而食天下之人矣，然一身之耕，分诸天下，不能人得一升粟，其不能饱可知也；欲织而衣天下之人矣，然一身之织，分诸天下，不能人得尺布，其不能暖可知也。故以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而究其旨，上说王公大人，次匹夫徒步之士。

喜欢徒步的人 不一定爱上的都是风景， 有时徒步是一种感情的释放和发泄，有人说，不爱徒步的人就是不解风情的人。其实，人爱上的不是单一的徒步，而是背起背包，将心事一点点丢失在路途中，许多关于爱与恨、生活压力等的片段在路上，消散，再消散……人走的不仅是路，是一点自由，一点梦想，一点解脱，一点释放，一点激情，一点无法对别人诉说的故事开心的时候徒步漫游，行山涉水，足迹所到之处各种各样的鲜花竞相开放，献上动人的微笑，一路走来，一路花开；不开心的时候坐坐火车，看着车窗外的事物飞快的转换，出现，然后消失，渐行渐远，那么，不管忧伤还是满心的倦怠，都可以放下，只剩下未来行程的期待。

你够不着的 亦是你我无法徒步得到的 岁月还太远 时间还不够暖 这夏日热得炙烈远不得冬日清冽动人徒步登上熟识的7楼，顺着窗口向下望去，广场中央的树群依旧那样苍翠着，永远体现着它们那不屈的生命力。爬楼梯的劳累，在这一须臾化为乌有，似乎只为这一瞬间的澎湃涂着白色油漆的栏杆上，依然保留着自己曾用铅笔写下的字迹。

激励人心的文字，似乎只应该停留在这里，一个不被注意的角落。

3.清凉峰风景怎么样

清凉峰位于皖浙交界处，属临安马啸乡，它是浙江天目山的主峰，海拔1787.2米，为华东地区仅次于黄山各主峰高度的另一座高峰。在境内与宣城地区绩溪县搭界。境内层峦叠嶂，群峰争奇，沟谷纵横，树林茂密。清凉峰因地形复杂，生态环境特殊，林木茂盛，雨水充足，因而珍稀动物种类繁多。

车行线路：从上海出发至杭州，从杭州方向，可先到昌化，从昌化到清凉峰有二条路，一条是从昌化到银龙坞。如果要上山再找向导，目前不收门票，负重登至峰顶约需五个小时。 另一条路过昌化往安徽方向行车约一个多小时，到安徽境内，有清凉山保护区牌子处往里可到达保护区的管理处。

十字峡

神秘十字峡谷位于桐庐凤川镇竹桐坞村。峡谷得名于山谷崖壁上的一个巨型十字架。十字架高十余米，周围山壁颜色较深，十字架部位颜色较浅，整个“十字架”天然形成。该峡谷深数十里，宽十余米，最高处的山峰与谷地相距近千米。峡谷间流淌着溪水。

如果想徒步，可以：

竹桐坞村—小源山—大公坞—观音潭（观音池）--溯溪而上左侧（东面）有一山谷叫龙头坎（也称东坎）山谷尽头为一90米的瀑布（龙胡须瀑布） 溯溪而上右侧（西侧）山谷叫苦竹坞，溯溪而上是红松坞（也称西坎）山顶有巨岩.溯溪而上路程虽远些，但可以避免荆棘划伤。

露营地：

沿主溪流上行既可到达到石屋坞（露营地），有一农家遗弃小屋，水源沿屋子后面一条小径走20~30米处，有一瀑布，水质极佳！ 当然也可附近另辟营地。

车行线路：从上海出发至杭州，然后沿320国道（新路）过富阳入桐庐境内，左转石阜镇—凤川—竹桐坞村。

该答案来自极限户外网官方网站

4.本人初级驴友,需要徽杭古道和清凉峰的徒步地图和攻略,不知道哪位

徽杭古道徒步攻略： 路线安徽绩溪伏岭镇鱼川到杭州临安昌化马啸乡浙川村.古道约四十余里。建议可以先乘车到安徽绩溪伏岭鱼川，到达古道开始处，走过全程从浙川坐车回杭州等地方。特点全程都是山道，多悬崖深谷，有一定危险性，补给困难，应该准备充分。这是一条比较经典的户外徒步旅行路线，不是很长，难度也不大，尤其适合喜欢户外的年轻人，到这里的大多从沪宁杭长三角地区的自助游团体。古道行程可以灵活安排。一天：早上从伏岭古道出发，中午在半路蓝天凹“徽杭之家”休息，下午可到终点，两段时间大约为四小时和三小时。两天：中午到伏岭鱼川，下午出发，晚上到蓝天凹“徽杭之家”住宿，第二天下山。三天：第一天到蓝天凹“徽杭之家”住宿，第二天一早上清凉峰中午自带干粮，晚上反回蓝天凹营地住宿，第三天走完其余的徽杭古道。徽杭古道，一条连接浙江山水和徽派文化的纽带，一个历史上曾经能人辈出的地方，一片绿意盎然，生机勃发的青山绿水。

安徽绩溪县乘车至鱼川----古道饭店-----逍遥河水电站----江南第一关----水坝----黄茅培村----清凉峰桥-----下雪堂-----上雪堂----蓝天凹风景区售票处----徽杭之家----永来村------浙基田乘车

5.《大雪封不住希望的心》好词好句赏析

大雪封不住希望的心（答案解析见后，还有什么想赏析的可以再问我）

包利民

①有一年冬天，我和表弟徒步去离村几十里外的荒野中抓兔子。在白茫茫的雪野中走了许久，也不见那一行令我们欣喜的印迹。中午的时候，起了暴风雪，漫天的狂风，无边的大雪，甸子上的积雪被风吹得像波涛一样滚动，我和表弟躲在树下，满心的恐慌。

②过了近两个小 时，风停了，雪也小了，我和表弟忙着往回赶。可走了好一会儿，发现周围仍是无边的雪原，雪虽然没有刚才下得大，可我们的足迹还是很快被湮灭。我们心里一惊，知道是迷了路。本来在冬天很少能在野外迷路，至少有来时的脚印能引领我们回家。可是现在，周围除了雪还是雪，没有路。那些站着的身影，是荒原上稀稀疏疏的树。

③每走到一棵树下，表弟便爬上树去向远处张望，可是这么大的暴风雪过后，很难见到村庄的影子，仿佛大地上的印迹都被大雪所埋没。就这样一路走着，心里焦急万分，如果不能找到村庄，到天黑下来 ，等着我们的就是黑暗与寒冷，无疑是路一条。我们一边走一边纳闷，平时没觉得甸子这么大，怎么周围的村庄一个都看不见呢？我们本想朝着一个方向走，可是满天风雪，根本无从辨别方向，只好凭着感觉朝某个方向不停地走。

④当表弟再一次爬上一棵树时，他大声喊道：“哥，前边的雪地上有个黑点！”我们精神一振，奋力迈着疲惫的双腿向前方走去。有的地方雪极深，一脚踩下去能没掉整条腿，这让我们提心吊胆，怕掉进一些被雪填平的深坑里，这极大地影响了我们的速度。表弟一次次地上树，我们离着那个黑点也越来越近，这是我们唯一的希望了。

⑤终于走到了那个黑点所处的位置，却原来是一口极深的水井。表弟失望至极，我心里忽然一动，说：“既然这里有井，附近一定有村子！”表弟闻言又来了精神，飞快地爬上一棵最高的树，观望良久，忽然大喊：“哥，我看见那边有一缕缕的烟，可能是个村子！”我们立刻向那边出发。当时已是傍晚，表弟看到的烟定是村庄的炊烟。又走了近一个小时，一个村子真的出现在视野里。天已擦黑，那一刻，我们都躺到在雪地上，大口地喘着气，放下了心中的巨石。

⑥到了那个村子，我们在老乡家休息了一会儿，便抄近路回到了家，才几里 路的距离。想起来真是后怕，如果没有那眼水井，我们也许真的会把命丢在无边的雪野之上。当然内心也很震惊，那么猛烈的暴风雪，竟然封不住一个小小的井口！

⑦许多年以后，当我再次回想往事，心中忽然就多了一份感悟。如果把人心当成一眼水井，那么就算生命中的风雪再大，也无法锁住心里的热情。而且，更重要的是，还能给迷路的人指引方向、带来希望！（选自《联谊报》，有改动）

13.结合全文，说说以“大雪封不住希望的心”为题的妙处。（2分）

14.根据提示，填充方框。（4分）

情节：突遇暴雪→ ① →发现黑点→ ② →发现村庄

心理： ③ →焦急万分→ ④ →失望之极→放下心来

15.结合语境，按要求品析语言。（4分）

①表弟一次次地上树，我们离着那个黑点也越来越近，这是我们唯一的希望了。（分别说说加点词语的表达效果）

②那些站着的身影，是荒原上稀稀疏疏的树。（从修辞的角度说说这句话的妙处）

16.第五段划线句子中的“真的”一词包含着丰富的心理活动，请以第一人称写出来。（40字以内，2分）

17.文中的“水井”一词表意丰富，请说明。（3分）

18.即使有再大的困难，只要心中有希望，脚下不停步，就可能实现人生的目标。你有类似的感悟吗？请结合自身经历谈谈。（3分）

“大雪”一词既指自然界的雪，又虚指人生的困难；“封”字将人心化抽象为具体。整句话写出困难掩藏、阻挡不了希望，具体生动地揭示了文章的主旨。（扣住“大雪”“封”任意一词表述，答出主旨）

14、①雪地迷路；②看到水井；③满心恐慌；④精神一振（意近即可）

15、示例：

①“一次次”，是写次数多，表明寻找村庄的急切心理和艰难过程。“唯一 ”，意思是仅有的、别无其他，写出了对那个黑点寄寓的希望之大。

②运用了拟人的修辞手法，形象地表达了身处雪原难 见人踪的失望和惊慌心理。

16、答案略。（须使用第一人称且扣住“猜测得以证实而产生的惊喜之情”作答）

17、①实指吃水用的井；②指人心；③指方向、希望。（每点1分）

18、开放题。（能扣住“困难”“希望”“行动”三个关键词，结合自身经历谈论即可）

6.阿里山纪行句子赏析

它们排列整肃，如孙武之军阵、秦皇之兵马。

运用比喻，生动地写出了森林排列整齐和严肃威武的气势，给读者以鲜明的形象和美感享受 台北市的一家酒店里，一批台湾学者为我“接风洗尘”。席上，一位美学家的夫人对我说：“台湾人最喜欢唱的大陆歌曲是‘大海啊，大海，就像妈妈一样……’，有些重要的活动还把它作为合唱的歌曲。”

我一听，心里一动，立刻说：“我们那边最喜欢唱的台湾歌曲是《高山青》。”这首歌在大陆曾风靡一时，至今仍在传唱。

于是，宴席上便轻轻回荡起两支歌的旋律，我和这批台湾学者的心似乎融会起来了。 不到阿里山，何以能说到了台湾？这倒未必是说看那“美如水”的“阿里山姑娘”。

从台北松山机场搭机，仅四十分钟就到了台湾的中部城市嘉义，然后改乘森林小火车进山。小火车车头和车厢均着红色，在葱郁如染的乱山丛中显得分外醒目。

这种小火车，我们只有在祖国东北的深山老林里才能见到。不过，它经过改装，变成了纯粹的旅游性“小火车”，还颇有古式小火车的模样和情调：也是那样的牵引机，也是那样的咣当咣当声，它使我们觉得时空倒退，引发了我们的思古幽情。

这条铁道和印度大吉岭喜马拉雅登山铁道，秘鲁安第斯山铁道，并称世界三大登山铁道。阿里山海拔2 274米。

这条登山铁道全长近72公里，途中有49个隧道，80座桥梁，堪称“云端铁道”。穿过莽莽林海，不断爬高、上升，山下还是阳光灿烂，山上渐渐地云雾浓稠。

山岚云气漫入车窗又溢出车厢而去。山下尚是汗水津津，山间则是凉气侵人了。

那股凉气给人的感觉不在温度，而在穿肌透骨的力度。在自然生态上，从山脚到山巅历经了从热带到温带再到寒带的三级转换，形成了三种不同的景观。

经过三个多小时的运行，到了阿里山站。那也是一个颇有古式风味的森林小火车站。

售票和入站检票的方式都使人瞬间有一种感受——像是在另一个时代。这或许是台湾人搞旅游的一种独特方式，使人恍如隔世，以满足现代人所需要的古典文化感觉。

不到神木，又何以能说到了阿里山？从火车站到神木，尚有一段路程。我自小练过脚板，如今抬腿一二十里也是寻常事。

但是，陪同的台湾学者却不能都这样。加之一般车辆不让进山，这时便有人上来揽生意了。

他们是山区的森林救护队，职责是救护在野林子里迷失的游客，现在却私下里搞“创收”。为避开进山的门卫检查，救护队让我们徒步穿过进口处，他们把车子停放在人迹罕至的地方，然后，把我们送到深山更深处。

峰回路转，迂曲穿过一片林区，眼前骤然一亮，出现一泓水潭。它叫姊妹潭，传说曾有两姊妹一起在此投水殉情而亡。

这潭犹如山间一面明镜，清澈透亮，仿佛山林不是倒映潭中，而是与水潭镶嵌在一起，成了一幅倒置的水墨画。 满眼是未加采伐的原始森林。

潭无鱼鳖，林无鸟兽，偶或有如蝉、如蝇、如蚊的声音，侧耳谛听、分辨、捕捉，却又没有了。那是静谧的世界、净洁的世界，甚至可以说是禅的世界。

偶有人声也是悄悄的，舍不得打破山间的安宁。同行者都在深深地吸气，仿佛要把整个阿里山的空气都吸进去，不再吐出来。

山间的曲径幽路全被青苔染绿，茸茸的、毛毛的、蒙蒙的。这是浓阴遮蔽下的青苔路，离开了那森森万树，离开了那浓浓团阴，决计长不出这么密、这么厚的青苔。

它真像一条条绿地毯，紧紧地贴在地表上、台阶上，甚或依附在树干上。 森林恰似一片汪洋，无边无际。

树木姿态各异，如幢顶，如伞盖，又如古寺宝塔。它们排列整肃，如孙武之军阵、秦皇之兵马。

树干都是湿漉漉的，已不知多少年浸在山间雾气之中了。虽是盛夏亭午时分，骄阳喷焰，却透不进日光来。

我们的身上也分明有点薄湿了。忽然间，我觉得，这不就是唐诗中所说的“入云深处亦沾衣 在树身之间穿行了一阵，我们终于看到了神木。

它是台湾著名的红桧，木有香气，高达58米，胸径6.5米，可以说是罕见的庞然大物。大就成了“精”，成了“神”。

它的树龄大约有三千年，被发现的历史也近一个世纪了。这些或许是它被冠名为“神木”的原因吧。

同时，我也明白了，没有那无边无际的原始森林，是孕育不出“神木”这样的树中巨子的。 就在我抵台的前几周，一声焦雷，从神木贯顶而下，一劈为三，中间全成枯焦。

两段横卧地上，一段还站着。即令受此巨创，被用碗口粗的钢索系在另几棵原始大树上，神木依然拔地参天，八面威风，雄踞山间，无可匹敌。

它仍然是阿里山的标志、灵魂。 下山的路上，不知谁哼起《高山青》：“阿里山的姑娘美如水……”但整个游程却没有看到一位阿里山姑娘。

山中人少树多，不知阿里山的姑娘究竟在何方。树密、阴厚，仿佛能揉出浓汁。

我只觉得，阿里山的风光美如画。编辑本段教案 教学目标： 1. 反复读全文，感受“阿里山的风光美如画”。

2. 学习游记采用移步换景的写法，描写了阿里山的风光。 3. 理解作者赞扬台湾人民的生态意识和利用生态发展旅游的理念，表达两岸人民的心融合起来的愿望。

4. 学习文章富于音乐美和情韵美的语言。教学重点与难点： 1. 教学重点：教学目的要求2 2. 教学难点：教学目的要求4 教学时数： 两课时 教学设想：学生自主。

孙新生：越南中部游记（十八）避暑胜地大叻

大叻市的精华之处在于春香湖。这座香蕉形状的湖是1919年随着一座水坝的建成才出现的，名字是为了纪念17世纪反抗专制的越南女诗人春香。湖位于整个城市的海拔最低处，有多条小溪流入。湖水清碧，岸边林径通幽，花草遍地。

湖东侧卧低矮的山丘，山坡上建有螺壳状、粉红色的博物馆，环湖有7公里长的柏油路，已成为城区主干道的一部分，沿途经过广场、酒店及高尔夫球场。主城区与湖之间有宽大的隔离带，自东北向西南展开。城区不大，略有起伏，点缀着许多法国殖民地时期的优雅别墅。主要的建筑物为近些年新建的，大都注意在风格上与以往保持一致，当然在精致与美感上仍有明显差距。

天主教堂小巧玲珑，与绿色的老邮局和成片的小洋楼搭配得当，错落有致。越南末代皇帝保大的“行宫”就隐蔽在这群建筑之后。显然楼宇陈旧，有待修复，但其当年操持国事的房间内摆放着皇家印章和军印、皇旗、军旗，不失最后一个越南王朝的威严，令人印象深刻。

城西北处有一片洋溢着典雅气息的别墅区，灌木和草地经过修整，是一个休闲的好去处。花了1个小时的时间转了转两个汉传佛教禅宗的庙宇，一座叫竹林寺，一座叫灵福寺，皆临湖靠山，傍晚时分几无香客，孤寂清静，禅意充沛。

一百多年前，法国学者耶尔松在印度三国腹地的长山山脉南段探险，“众里寻他千百度”，最后选中高原福地——小镇大叻，先作为他研究地理生物的基地，后招来同类进行商业开发，竟演成避暑观光胜地，不仅仅因为这里旷野平川，不远处又多秀峰、沟壑、流水、瀑布，还有位置适中，临近法国在越南的经济重心西贡及湄公河三角洲一带，对顺化、岘港、会安一带的官僚、富商也具有吸引力，颇具商业开发前景。

但更重要的是气候，热带气候是西方人殖民热带地区一个难过的坎，因而也是开发这些避暑城市的直接诱因。如英国对应加尔各答开发大吉岭，对应新德里开发西姆拉。美国 历史 学家罗兹·墨菲说：“管理全印度的政府直到1912年始终设在加尔各答，但是夏季最炎热的几个月则迁到凉爽的喜马拉雅山麓。”“

热带环境对他们是一种考验并严重有碍 健康 ，特别是由于上流 社会 要求他们像在国内穿上全套毛料衣装、饮食过度及消费大量葡萄酒和威士忌。”“西方人对当地疾病没有免疫力，他们惊人的亡一直延续到20世纪”，“大约不到半数能活到回国。”耶尔松在地理学的意义上发现了大叻，但西方人求生需求则带来大叻商业开发的先始动机。大叻赋予了低纬度、低地的越南另一种面孔和另一个天地：热带的溽热不再，取而代之的是春天般的温润及秋夜的凉爽。

一城如花抱湖翠，半面青山展坡秀。难得在如此低纬度的地方，还能寻觅到如此清凉的世界，一段的山峦重叠之后竟还藏着热带气象下的高原。虽然它如此“袖珍”，这个被称为“西原”的地方，但它是高高的长山山脉与狭窄的沿海平原之间的灵光一闪，造物主给了越南一块可以望山拥海的还算阔大的台地，使扁担形状一般的越南中部，在它即将走到尽头就要俯瞰湄公河下游平原的时候，使人们眼睛一亮，数万平方公里面积的“尤物”横空出世，无疑增加了观貌览势和生灵腾跃的多样性。

取得自主独立地位的安南历代王朝在一路向南，蚕食、收服占婆国的同时，也以“亚文化圈”首领自居，打起了“以华变夷”的旗号向西发展，抵达长山山脉南端，这个生息着数十上百个弱小民族的“蛮荒”之地，而将西原收为囊中之物。这种古代文明演化而难以避免的过程，大大加大了越南的纵深与腹地，并在西原这个地方上面轻松地擘划了五个省的区划。

被称为“高原明珠”的大叻，是林奈省的省会，位于西原地区的东南部。这个因法国人开发起来的避暑胜地，并没有随着西方人退出统治而失色，反而因越南，尤其是其南方地区经济最近十余年走出危机，并不断得到发展而名声鹊起，成为越南游客的至爱。

清晨，我们徜徉在波光粼粼的春香湖畔。空气清新，景色宜人。连续碰到四五组穿着妖艳婚服的青年男女，摄影师们正为他们留下倩影和笑容，这难忘时刻将成为年轻人迈入婚姻殿堂的起点。难怪店主人告诉我们，大叻的别称叫“蜜月之都”。3月的大叻远未进入 旅游 旺季，盛暑之时将迎来客流高潮。外国游客可能更喜欢在越南柔细的沙滩上和名胜的景区中消磨时光，但大叻周围众多的湖泊、瀑布、常绿森林和原野，仍然吸引一些喜爱狂野活动的人群的眼光。小秦说，每当节假日，大叻常成为西贡一带外资企业白领人员的休闲首选地。

大叻周围也是一个越南少数民族密集的地区。土著居民多操孟高棉语系或属马来语系占语族的变异语言，很多还与长山山脉西侧的老挝、柬埔寨的原居民族群人种、语言相通。如斯丁族、麻族、格贺族等，均操孟高棉语系中的部落方言，有自己独特的习俗和语言，有的还保留着母系 社会 的特点与痕迹。

后来，原居住在中国南方或中越边境地区的少数民族，如苗、瑶、傣、壮（在越南分称岱、侬）族等，沿着长山山脉东侧南迁至西原地区，与原住民民族与民系保持着相互依存、融洽的关系。在绕湖进入街市后，我们来到一家米粉店用早餐。许多老头、老太曲腿蹲在条凳上饮茶、聊天，完全如20世纪五六十年代珠三角地区的老人清晨去小店喝早茶般的姿势与神态。我太熟悉这种状况了。

翻译来自广西，懂壮语，他悄悄地告诉我说这群老人中许多讲的是壮语。我让他用壮语与他们攀谈起来。原来这些老人均为越南的侬族子民，他们的祖先曾随刘永福的黑旗军到越南参加抗法战争，后刘永福奉清廷之命率黑旗军主力驻守台湾，许多士卒及其家属便留了下来，与原来祖居中越边境的侬人抱成一团，成为越南居民。他们大多原居住在宣光、安沛等省，20世纪因修水库等原因而迁往西原一带。

越南侬族、岱族与中国的壮族为同一民族，只不过在中、越两地分称而已。侬、岱族的区别则按其在越南居住的时间长短而定， 历史 上就居住在越南的称岱族，近200年来迁入越南的称侬族。岱、侬两族现已发展成为越南最大的两个少数民族，据2009年统计，分别有16263926人、968800人。现越南的拉基、山斋族也为中国壮族的分支。

唐代，六七世纪时，壮族先民被史书称为“西原蛮”，当时他们就在左右江一带居住、活动，这时越仍为中国郡县。至越独立后，有数百年间仍未划界，或划界不清，“西原蛮”的活动范围就是后来划界之后的中越边境地区。

我问老人道，你们现在还拜侬智高（北宋年间的壮族首领）吗？他们说，肯定拜呀，他是我们的祖先。对于这位在北宋年间，既反交趾又抗宋的壮族先民首领，侬智高在壮族的心目中仍存有难以撼动的地位。

大叻城内

中越两国之间第一次划定边界是1078-1084年的事。《宋会要辑稿》载：“元丰元年（1078年）正月九日，交趾王李乾德上表言：伏蒙赐诏从臣所请，自今复贡职，已令安抚司各差人画定边疆界，毋得辙侵犯……闰正月十二日，广南两路转运司言：……昨退交人……使人发遣赴阙其画定疆界。”对此，安南用汉文编修的《大越史记全书》载：“甲子九年（宋元丰七年）夏六月，遣兵部侍郎黎文盛，如水平寨，与宋议疆事，定边界。”甲子九年即1028年。

边界虽然划了，边民往来还是自如的，这主要是由于当时划界是概略的，没有划分清楚，许多边界线很模糊。中越边界的边民往返自如，是由于当时双方均未设关卡检查的缘故，且安南新朝甫定，对边境未形成有效管辖。

越南现共有54个民族，京族，亦称越族，是越南的主体民族，占越南人口数的86.2%，其余53个民族为少数民族，这之中有26个少数民族与中国的13个少数民族为跨境民族，如中国的彝族，越南称为倮倮、普拉、布标三族；中国傣族，越南称泰、泐二族；中国的瑶族，越南称为徭、巴天、山由三族等。

形成两国间跨境民族的原因是多方面，既有原是原住民，划分国界后，分为两个国家，也有从中国迁入，或由中国迁入第三国如老挝，后迁入越南的，也有从越南迁入中国的，如防城的京族、海南三亚的回族等。

11时离开大叻市区前往机场。

近午时分，阳光和煦，暖风拂面，清晨时的凉意顿消。人们脱掉了厚厚的防风衣，又像迎来初夏一样，用靓衫装扮着自己。高原的气候早晚温差大，在使人觉得因变化而激起兴奋的同时，也在改变西原之上植物的品种。法国人引进了西欧的鲜花品种，以兰花居多，培养了品种繁多的凤尾兰，格外赏心悦目，现正在成为当地输出花卉的当家花旦，仅仅一二百年之后，就改变了当地百姓的种植习惯。瞬间，离城适宜种植的厚土层上，被露天的花园和白色塑料棚温室里的花房所占据。

汽车 一路下行，除却山岗，又入盆洼，疏朗的松林，高原上的蒿草，成片的茶园，众多的溪流，不断变幻的景色，很难想象这里竟是北纬12度的地区，与树木茂密、烟霞练绒的热带风光迥异，犹如到了四季如春的温带地区。

约30公里的路程，我们来到一大块平原之上。除中部隆起几个山头，所触目处皆为旷野平原，乃修筑机场的好去处。

旅行的意义励志文章

旅行的意义是什么?你每天都在看同样的人，同样的事物，难道你不觉得烦恼过吗?也许旅行的意义就在这。下面是我为你整理的关于旅行的意义英文文章，希望对你有用! 关于旅行的意义英文文章1 Travel is a good way to refresh and broaden our horizon. During your travel, you can turn off your cellphone and keep far from the Internet. You can forget your work, your study or your family, and just enjoy the leisure time. From the moment when you start your journey, all the trifles should be locked at your house. During the travel, you can kill your time slowly to have a good rest, and you can contact with different people. They may be a window for you to know a different world. Meet various people, experience things, which make your world bigger. You just clean up your entire mind and you can get the true meaning of travel. 旅行是消除疲劳开阔眼界的好方式。在旅行中，你可以关掉手机，远离网络，可以忘记你的工作、学习或家庭，只需静静地享受旅行的闲暇。从踏上旅程的那一刻起，所有的琐事都应该被紧锁在家里。旅行的时刻，你可以慢慢打发时间，好好休息，也可以和不同的人打交道，这些人可能是你开启另一个世界的窗口。遇见不同的人，经历不同的事，这都可以使你的世界更宽广。你只要清空思绪，就可得到旅行的真正意义。 关于旅行的意义英文文章2 Every time we see something new, we wish to document it in some form or another. Our pleasure at experiencing something new or even re-visiting something we have seen before is enhanced when we share it with others. If your travel stories are written well,the appreciation from known and unknown persons alike are the greatest rewards for what those travel stories could bring. When you write your travel stories, bear the following in mind. 每次看到一些新鲜的事物，我们都希望能够以某种形式记录下来。把这些经历拿来分享的时候，体验新事物甚至重温旧事物时的愉悦感都会得到加强。如果你的旅途见闻写得好，那些来自认识的人以及陌生人的评价便是这些旅途见闻能带给你的最好的回报。当你准备写旅途见闻时，要谨记以下几点。 Don?t trust your memory. Nomatter how photographic yourmemory is, when you are traveling,you are bombarded with extensive visual and audio treats. While you are admiring and enjoying them,when you return to write about your travel stories, you are bound to forget something. Make notes,take photographs, take videos and,if possible, orally record what you see. 不要相信自己的记忆。旅途中大量的视觉和听觉信息不断涌入，当时你会不胜感叹、乐在其中，但是当你过头来记录旅途见闻的时候，不管你的记忆是多么活灵活现，你必然会遗忘一些事情。要在旅途中做记录、拍照片、录影，如果有可能的话，用录音的形式口述你的见闻. Keep a small notepad and record what you see. You can elaborate on what you see and write it in your personal style without missing anything. 带一个小记事本，记录下你的见闻。你可以详尽地描述所见所闻，按照自己的风格一字不漏地写下来。 Photographs are very useful for you to recall what you saw. You can describe your experiences simply by recalling what you felt when you clicked the photographs. 照片在你回忆所见所闻的时候非常有用。你只需回想一下你在拍照那一刻的感受，便可描述出你的经历。 关于旅行的意义英文文章3 The past ages of man have all been carefully labelled by anthropologists(人类学家). Descriptions like "Palaeolithic Man". "Neolithic Man", etc., neatly sum up whole periods. When the time comes for anthropologists to turn their attention to the twentieth century, they will surely choose the label "Legless Man". Histories of the time will go something like this:" In the twentieth century, people forgot how to use their legs. Men and women moved about in cars, buses and trains from a very early age. There were lifts and escalators in all large building to prevent people from walking. This situation was forced upon earth-dwellers of that time because of their extraordinary way of life. In those days,people thought nothing of travelling hundreds of miles each day.But the surprising thing is that they didn't use their legs even when they went on holiday.They built cable railways, ski-lifts(滑雪索道) and roads to the top of every huge mountain.All the beauty spots on earth were marred by the presence of large car parks." 人类学家小心翼翼地将人类以往的每一个时代都贴上标签。 例如：?旧石器时代人?、?新石器时代人?等说法就简洁地概括了 一个个完整的时代。当人类学家把他们的目光投向20世纪的时 候，他们肯定会选择?无腿人?这个标签。这段时期的历史大致会 这样记载：?在20世纪，人类忘记了如何使用他们的腿。男子和女子从很小的时候起就坐在小汽车、公共汽车和火车里来来去 去。所有的高层建筑里都装有电梯和自动扶梯，以避免人们步行。 这种状况强加在这个时期地球居民的身上，是由于他们非同寻常 的生活方式。那时，人们没有想到每天旅行几百英里这类事情。 但是，令人惊奇的是，他们即使去度假也不用他们的腿。他们建造缆索铁路，滑雪索道和道路通向每座大山的顶峰。地球上所有的风景区都被大型停车场糟蹋了。? The future history books might also record that we were deprived of the use of our eyes.In our hurry to get from one place to another,we failed to see anything on the way.Air travel gives you a bird's-eye view of the world-or even less if the wing of the aircraft happens to get in your way.When you travel by car or train a blurred image of the countryside constantly smears the windows.Car drivers,in particular,are forever obsessed with the urge to go on and on:they never want to stop.Is it the lure of the great motorways,or what?And as for sea travel,it hardly deserves mention.It is perfectly summed up in the words of the old song:"I joined the navy to see the world,and what did I see?I saw the sea."The typical twentieth-century traveller is the man who always says "I've been there."You mention the remotest,most evocative place-names in the world like El Dorado,Kabul,Irkutsk and someone is bound to say "I've been there"-meaning,"I drove through it at 100 miles an hour on the way to somewhere else." 未来的历史书还会记载说，我们的眼睛也弃置不用了。在急急忙忙从一个地方赶往另一个地方的路上，我们什么都没看到。 航空旅行可以使你鸟瞰世界?要是机翼恰好挡住了你的视线， 你就看得更少了。当你乘汽车或火车旅行的时候，模糊不清的乡村景象不停地映在车窗玻璃上。尤其是汽车司机，他们的头脑永远都被?向前，向前?的冲动占据着：他们从来都不要停下来。到 底是由于漂亮车道的诱惑，还是别的什么?至于海上旅行，简直 不值一提。有一首老歌的歌词对海上旅行是一个完美的概括：?哦 加入海军去看世界，我看到了什么?我看见了大海。?最典型的四世纪旅行者总是说?我已经去过那儿了?。你提到世界上最遥远、最引人遇思的地名，比如埃尔多拉多、喀布尔、伊尔库茨克， 准有人说?我去过那儿?意思是：?我在去另外一个地方的路 上，以100英里的时速路过那儿。? When you travel at high speeds, the present means nothing: you live mainly in the future because you spend most of your time lookiong forward to arriving at some other place. But actual arrival,when it is achieved, is meaningless. You want to move on again. By travelling like this, you suspend all experience; the present ceased to be a reality: you might just as well be dead. The traveller on foot, on the other hand, lives constantly in the present. For him travelling and arriving are one and the same thing: he arrives somewhere with every step he makes. He experiences the present moment with his eyes, his ears and the whole of his body. At the end of his journey he feels a delicious physical weariness. He knows that sound, satisfying sleep will be his: the just reward of all true travellers. 当你以很高的速度旅行时，?现在?就什么都不是：你主要生活在未来，因为你多半时间在盼望赶到别的一个地方去。但是当你真的到达了目的地，你的到达也没有什么意义。你还要继续前行。像这样子旅行，你什么也没有经历;你的现在并不是现实：跟亡没有什么两样。另一方面，徒步旅行者却总是生活在现在。 对他来说，旅行和到达是同一件事情：他是一步一步走着来到某 地的。他在用自己的眼睛、耳朵和整个身体体验现在。在他旅途的终点，他感到一种愉悦的生理疲惫。他知道他会享受深沉而甜蜜的睡眠：这是对一切真正旅行者的酬报。

珠穆朗玛峰在哪个省份

珠穆朗玛峰在西 藏自治区日喀则地区定日县

珠峰不仅巍峨宏大，而且气势磅礴。在它周围20公里的范围内，群峰林立，层峦叠嶂，仅海拔7000米以上的高峰就有40多座（包括非独立山峰），较著名的有：南面3公里处的洛子峰（海拔8516米，世界第四高峰），南面5.3公里处的38号峰（海拔7591米），东南面19.5公里处的马卡鲁峰（海拔8463米，世界第五高峰），北面4.2公里处的章子峰（海拔7543米），西面4.4公里处的努子峰（海拔7861米），西面8公里处的普莫里峰（海拔7161米）。在这些高峰的外围，还有一些世界极高山峰与珠峰遥遥相望：东南面有世界第三高峰干城章嘉峰，西面有海拔7952米的格重康峰、海拔8201米的卓奥友峰和海拔8012米的希夏邦马峰。因此，珠峰周围群峰来朝、峰头汹涌，形成了波澜壮阔的场面。